(Según
un artículo publicado en FSSPX - NEWS)
Gran noticia en el pequeño mundo de la Tradición: después de haber consagrado
obispos porque Roma se negaba a concedérselos, ahora habría que suplicar a
Roma… que los reconozca.
La situación se vuelve deliciosamente sutil.
Durante sesenta años se explica que la Roma modernista difunde el ecumenismo,
la libertad religiosa y una nueva liturgia que debilita la fe. El propio Mons.
Schneider afirma en la entrevista que algunos textos del Vaticano II deben ser
corregidos y que el nuevo rito es profundamente deficiente.
Pero he aquí ahora el objetivo consolador:
ser reconocidos por aquellos cuyos errores denunciamos.
¿Alguien se imagina a san Atanasio enviando cada lunes por la mañana una
pequeña carta a los arrianos?
«Queridos colegas semiherejes,\
por supuesto, sigo oponiéndome a vuestros errores doctrinales, pero ¿podríais
tener, no obstante, la amabilidad de reconocer oficialmente mi ministerio? Me
haría muy feliz».
Porque, en definitiva, si resumimos:
— ¿Roma nos condena? Continuamos.
— ¿Roma rechaza a nuestros obispos? Los consagramos.
— ¿Roma exige el Vaticano II? Nos negamos.
— ¿Roma exige el reconocimiento de la bondad de la nueva misa? Nos negamos.
Hasta aquí, la lógica es perfectamente comprensible.
Y luego, de repente:
«¡Pero sería estupendo que Roma nos reconociera!».
Es un poco como si un médico explicara durante una hora que su colega se equivoca gravemente en el diagnóstico, que lleva sesenta años administrando el medicamento equivocado y que se niega a cambiar el tratamiento… para concluir luego:
«Espero, no obstante, obtener próximamente su sello de calidad».
Lo más sabroso es que el propio artículo explica que Roma querría hacer aceptar a la Fraternidad precisamente los principios contra los que esta combate.
Nos encontramos, por tanto, ante una extraña inversión. Antiguamente, la gran pregunta parecía ser:
«¿Somos fieles a la fe católica?».
Ahora se formula así:
«¿Cuándo seremos finalmente reconocidos?».
Ahora bien, existe una diferencia considerable entre reconocer la autoridad de la Iglesia y desarrollar una verdadera psicología del reconocimiento por parte de los demoledores de la fe: la necesidad de ser aceptados, normalizados, integrados y, finalmente, considerados personas con las que se puede tratar por aquellos mismos a quienes se reprocha una orientación doctrinal y una eclesiología desastrosas.
A fuerza de querer ser reconocidos por todo el mundo y, sobre todo, por los peores, a veces se termina por no saber exactamente por quién se desea ser reconocido.
San Pablo, sin embargo, había encontrado una fórmula bastante poco diplomática: «Si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo» (Gál. 1, 10).
Y Nuestro Señor no había anunciado: «Bienaventurados seréis cuando el mundo os haya concedido un estatuto canónico perfectamente regular».
Más bien había advertido a sus discípulos que serían odiados a causa de su nombre.
He aquí quizás la pregunta incómoda: si aquellos a quienes acusamos de difundir los errores modernos terminaran mañana aplaudiéndonos calurosamente, ¿habría que abrir inmediatamente el champán… o empezar por verificar qué hemos cambiado?
Porque cuando se posee un tesoro, el primer deber no es obtener el certificado de conformidad de aquellos a quienes se acusa de haberlo dilapidado.
El primer deber es conservar el tesoro.
Y si el reconocimiento llega algún día porque Roma vuelve plenamente a la Tradición, Deo gratias.
Pero querer ante todo ser reconocidos por una autoridad depravada, sosteniendo al mismo tiempo que esta nos exige concesiones contrarias a la Tradición, se parece mucho a este extraño diálogo:
— «Están ustedes en el error».
— «Muy bien».
— «No podemos aceptar sus principios».
— «Muy bien».
— «¿Podrían, no obstante, reconocernos?».
Y Roma responde:
— «Por supuesto. En cuanto hayan aceptado nuestros principios».
Telón.
https://gloria.tv/post/xBgUZUSeijgw31JgwtU4ARwkJ
