“Vivamos la milicia del cristianismo con buen humor

de guerrillero, no con hosquedad de guarnición sitiada”.

Nicolás Gómez Dávila

“Estoy inaugurando en la Argentina la literatura anticlericalosa. En todos los países católicos existe y aquí es una vergüenza. Los eclesiásticos, como toda sociedad humana, tienen sus defectos, abusos y ridiculeces y si no existe un contraveneno, el córrigo-ridendo-mores, campan con todos sus respetos, como una murga cualquiera”.

Padre Leonardo Castellani


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sábado, 7 de noviembre de 2026

LA ERA DEL NARCISISMO…CLERICAL

 



Por El Rústico


1.-Carta del Superior general

2.-La era del narcisismo…clerical

3.-Un film documental…publicitario

4.-Robert Prevost, de Chicago a Roma, según la FSSPX.

5.-Lo que no se muestra

 

1.- Carta del Superior general

La reciente Carta de P. Pagliarani a los amigos y benefactores de la FSSPX, es inobjetable doctrinalmente. Invoca a María como vencedora de todas las herejías y dice que es opuesta al espíritu del encuentro de Asís. Repudia el primer aniversario de Mater Populi Fidelis. Habla de la vida divina. Nos recuerda hermosos y profundos conceptos teológicos. Muy bien, todo eso es inobjetable y vale la pena leerlo. La Fraternidad no cede en esos puntos ante la herejía modernista y sinodal.

Pero, sin embargo, hay en esta Carta, por otro lado, algo de lo que hablamos en el tercer y cuarto apartados de nuestro artículo.

El elevado y a la vez frío tono teológico evita absolutamente entrar en el terreno de lo polémico o controversial. Es decir, se evita mencionar a los autores de los graves errores que señala y de la grave afrenta contra la Madre de Dios. Cabe preguntarse: ¿uno puede reaccionar tan fríamente cuando es la propia madre la insultada y, más aun, cuando es la Madre de Dios la Purísima y Corredentora Virgen María?

No se trata de caer en sobreactuaciones ni exaltaciones propia de los grupos extremistas que suelen exhibirse como tales desde inhóspitas trincheras. No se trata de eso.

Pero hay que verlo. Cuando fue el primer encuentro de Asís, Mons. Lefebvre habló mucho de ello y en un comunicado que escribió con Mons. de Castro Mayer, no se privó de mencionar tres veces la responsabilidad del Papa, y dos veces citándolo por su nombre. Sus palabras fueron durísimas, entre otras dijo: “El pecado público contra la unicidad de Dios, contra el Verbo Encarnado y contra su Iglesia hace estremecer de horror. Juan Pablo II alentando a las falsas religiones a orar a sus falsos dioses: escándalo sin medida y sin precedente.”

Podría pensarse que la carta de Pagliarani es de uso interno de la Fraternidad y que entonces sólo busca formar teológicamente a su propia tropa. Sin embargo, dejó pasar este encuentro de Asís y el sitio web de noticias de la Fraternidad sólo sacó un artículo anónimo que más bien era una crónica de los hechos, con alguna que otra ironía por allí o por allá.

¿Dónde está el celo, el fogoso celo contra los herejes e idólatras que tanto ofenden a Dios y comprometen la salvación de las almas?

Nuestro Señor, a medida que los fariseos más ofendían a su Padre, más duro se ponía contra ellos, hasta llegar a sus graves imprecaciones. En la actual situación en que vemos a la Iglesia asaltada por los herejes, sodomitas y delincuentes (como los llamaba don Francesco Putti), a medida que la cosa se agrava, por contraste la FSSPX ha ido haciendo su lenguaje cada vez más y más suave y elusivo, en vez de ser cada vez más fuerte y viril.

Pero, insistimos, esto tiene que ver con lo que diremos en el tercer y cuarto punto de este artículo, lo que hará comprender el nuevo lenguaje y postura de la FSSPX.

 

2.- La era del narcisismo…clerical.

Vivimos en “la era del narcisismo”. Hasta hay un famoso libro de Christopher Larsch que se titula así. Ya sea como sola tendencia o como patología psiquiátrica, los casos de narcisismo abundan por doquier. Los psicólogos no dejan de hacer videos explicativos sobre este fenómeno. Se nos ocurre que la sobre estimulación y facilidad con que los medios tecnológicos promueven y permiten esa tendencia de adoración de sí mismo, con sus filmaciones y selfies siempre al alcance de la mano, y con su facilidad para hacerse “popular” a través de las redes sociales, hace crecer exponencialmente ese trastorno que causa terribles estragos en las relaciones humanas.

miércoles, 24 de mayo de 2017

EL CAJÓN DE MONS. FELÉ





Acabamos de enterarnos, por boca del mismo Mons. Felé, que una crítica (muy severa, suponemos) contra la “Amoris laetitia” de Francisco, fue dejada en un cajón (“cajoneada”, como suele decirse), porque hubieron otras voces en la Iglesia que se levantaron contra el engendro bergogliano. Entonces, ¿para qué criticar, si otros lo hacen? Ciertamente, si, como se dice al comienzo de la entrevista realizada por el impresentable Vogel, si la misión de los obispos es sólo “viajar por el mundo entero para administrar los sacramentos del orden y de la confirmación”, y no enseñar la verdad, que es su primer deber, entonces se comprende que Mons. Felé piense que no es de su incumbencia el enseñar la verdad y combatir el error, así que bien puede entonces cajonear el magnífico documento que dice que los obispos de la Fraternidad han preparado. ¡Al cajón!

Alertados por este hecho, y, para tratar de ver las cosas positivamente, como pide Mons. Felé en la entrevista, nos colocamos los anteojos rosados, y decidimos, en esta regocijante visión optimista, comunicamos con uno de nuestros corresponsales (secreto, por supuesto) de habla hispana (¡no es precisamente el Padre Pablo Suárez!)  en Menzingrado, para que nos reporte si, como sospechamos, efectivamente existen otros durísimos documentos críticos de la Fraternidad que, por esas circunstancias de la vida, debieron ser cajoneados, porque todos saben lo que piensa la Fraternidad.

Así es, en efecto, hemos sido precipitados en criticar el silencio de Mons. Felé y sus adláteres, porque ellos han hablado muy duramente, sólo que sus palabras lacerantes contra Francisco permanecen en los archivos secretos de Menzingrado.

Nuestro colaborador exclusivo nos informa, y nos ilustra, sobre una cajonera a la que ha tenido acceso (nos dice que hay varias), donde se encuentran las siguientes duras críticas de Menzingen contra Francisco y Roma modernista:

-Cajón número 1: Carta contra Amoris laetitia (el día que se iba a publicar justo hablaron los obispos con sus “dubia”).

-Cajón número 2: Carta de Mons. Felé contra la estatua de Lutero en el Vaticano, dejada de lado porque justo ese día Mons. Felé tenía un rendez-vous con Francisco en Santa Marta. No quedaba muy cortés de su parte criticar a su huésped.

-Cajón número 3: Carta contra la recepción de Francisco del presidente de Luxemburgo y su “marido”. Justo el día que iban a publicarla, salió a hablar un sitio web católico tradicionalista. ¿Para qué iba a hablar Mons. Felé si todos saben lo que piensa?

-Cajón número 4: Documento contra la visita de Francisco a Suecia, para celebrar los 500 años de la reforma luterana. Ya estaba el documento ensobrado y listo para salir al correo que lo dejaría en el Vaticano, pero se alzaron algunas voces fuertes criticando a Francisco: ya no tenía sentido enviarlo. Además, todos saben lo que piensa la Fraternidad.

-Cajón número 5: Protesta contra los videos apóstatas que mensualmente realiza Francisco. Mons. Felé había grabado un video muy duro, pero todos saben lo que piensa la Fraternidad, así que decidió archivarlo en el cajón.

-Cajón número 6: Protesta contra el espectáculo de luces “Fiat lux” que profanó la basílica de San Pedro. Como hubo algunas críticas en internet, Mons. Felé decidió no añadir “leña al fuego”.

-Cajón número 8: Crítica muy dura a Francisco, a propósito de sus palabras escandalosas sobre que Jesucristo “se ha hecho demonio por nosotros (…) ha tomado la apariencia del padre del pecado, de la serpiente astuta»!. Fueron tantos los sitios web y blogs tradicionalistas que lo criticaron, que para qué agregar lo que ya estaba dicho. ¡Al cajón!

El cajón número 7 permanece siempre abierto por la simple razón de que está trabado y no cierra. Mons. Felé lo ha aprovechado para colocar en él el texto de la erección de la Prelatura Personal San Pío X. Dice nuestro agente que todos los días bien temprano, antes de iniciar su trabajo, le da una ojeadita, y con eso refuerza su natural propensión a sonreír. Eso sí, nuestro corresponsal no nos puede asegurar que Mons. Felé tenga la conciencia tranquila. Ni tampoco que tenga conciencia, esto es, que sepa lo que está haciendo. Pero, en fin, sigamos con los anteojos rosados puestos, y leamos a continuación extractos seleccionados de la reciente entrevista que, acompañada de violines, le hizo en USA el periodista Vogel.






-Periodista Vogel: Amoris Laetitia ha generado una tremenda cantidad de confusión y controversia desde que fue emitida el año pasado. Por un lado, uno puede decir que es alentador ver que algunos se despiertan a la crisis en la Iglesia; por otro lado, los resultados pastorales de ese documento son realmente devastadores. Hay algunos que afirman que la Fraternidad ha sido demasiado suave en su crítica a Amoris Laetitia. ¿Cuáles son sus pensamientos acerca de este documento y la controversia que se engendró? 

2 X 1



Mons. Felé tiene quien lo defienda…además de Francisco.


Un artículo para ocuparnos de dos blogs neo-fraternitarios que desde  internet continúan confundiendo o manteniendo en la desinformación a sus lectores respecto de la realidad de la congregación fundada por Mons. Lefebvre, hoy hundiéndose por culpa de Mons. Felé y los liberales que lo rodean.


Anemia panorámica

Primero, vamos a Panorama Católico Internacional, sitio que desde hace mucho tiempo se mantiene con respirador artificial. Notablemente decaído, demacrado, pálido, debilitado, en sus comienzos fue un sitio de referencia ineludible de la Tradición católica, hasta que, abandonando la defensa de la verdad completa y plegándose a los silencios tan convenientes para los acuerdistas seguidores de Mons. Fellay, hoy sobrevive lastimosamente. Así sus artículos salen anémicos, y hasta con un tinte de ilusión típicamente felecista. Veamos y comentemos (en colorado):

Francisco, el papa del Centenario de Fátima, nos guste o no


Ningún lector regular de Panorama Católico puede dudar de mi posición ante Francisco, el papa Bergoglio. Y esto no lo digo porque mi opinión tenga alguna importancia, sino solo para orientar a quien tenga ganas de leer lo que sigue.
Lo que sigue es esto: Francisco es el papa del Centenario de Fátima. Su condición de Sumo Pontífice no se puede discutir seriamente mientras no se pruebe alguna invalidez en la elección. O sea, sedevacantistas abstenerse, porque sus argumentos navegan en un mar de teorías a las que se opone otro mar de argumentos en contra, al menos tan grande o mayor. La Iglesia no ha establecido aún doctrina firme sobre este tema.
Si Francisco es el papa, entonces todos su actos públicos, buenos o malos, tienen un carácter oficial. Para bien o para mal. Va a canonizar a los pastorcitos de Fátima, cuya santidad es evidente y maravillosa. ¿Me encanta que los canonice Francisco? Todo lo contrario, me apena. ¿Ahora sí me parece indudable el procedimiento de canonización reformado por Juan Pablo II? No, tengo las mismas dudas sobre su valor. Lo cual es relevante cuando los candidatos tienen objeciones, y triste cuando son santos a la vista de todos, como el P. Pío de Pietrelcina. Porque merecen ir a los altares en un proceso que no pueda ser sospechado de lenidad probatoria de sus virtudes. O de ocultamiento o descuidada revisión de sus obras y opiniones.
Con lo cual, por más que no me guste, tendré que resignarme a ver a los santos niños Jacinta y Francisco, primeros no mártires en ser canonizados por sus virtudes heroicas habiendo muerto a tan corta edad, elevados a los altares en estas condiciones. [¿Entonces reconoce las canonizaciones conciliares, sí o no? Si las reconoce, debe también reconocer la canonización de Juan Pablo II, Escrivá de Balaguer más un largo etc. de modernistas. Ver este estudio excelente de Mons. Williamson al respecto: acá] Dios lo remediará. Respecto a las otras disposiciones de Francisco, siendo el papa, si no van contra la fe y las costumbres, no me meto en cuestiones jurídicas, deben ser consideradas válidas. Y si alguien se ve sometido contra derecho, que patalee. Desde aquí lo apoyaremos.

martes, 16 de mayo de 2017

Buenas relaciones





Caifás: “Tengo buenas relaciones con Jesús de Nazareth”.


Arrio: “Tengo buenas relaciones con Atanasio”.


Juan Pablo II: “Tengo buenas relaciones con Monseñor Lefebvre”.


Francisco: “Tengo buenas relaciones con Monseñor Fellay”
(Ver acá)




viernes, 28 de abril de 2017

El buen pastor




Salmo de Bernardo

Francisco es mi pastor, en Roma nada me faltará.
Él me hace reconocer como católico,
me conduce a manantiales que reconcilian,
confortando mi ambición.
Me guía por tortuosos senderos,
para gloria de su nombre.
Aunque atraviese oscuros pasillos,
no temeré ninguna excomunión,
porque Francisco va conmigo.
Su bastón y su sonrisa me infunden confianza.
Para mí él dispone una prelatura
ante los ojos de los modernistas.
Unge con elogios mis oídos,
mi pecho reboza.
Su bondad y misericordia me seguirán
todos los días de mi vida
y moraré en nuestra sede de Roma
hasta que llegue el Gran Castigo.




martes, 21 de marzo de 2017

Una mañana en el Vaticano




Se apresta a amanecer en cittá del Vaticano. Dos guardias suizos custodian la entrada a la “Casa Santa Marta”. Sin descomponer sus tiesas y elegantes figuras, sostienen el siguiente diálogo, que traducimos al castellano.


Guardia 1: El sol no sale todavía sobre Roma,
                 y ya el primer visitante se asoma.

Guardia 2: Este siempre viene muy temprano,
                 creo que es porque se siente algo avergonzado.

G. 1: ¿Quién es, si puede saberse?
         Soy nuevo en el puesto y debo conocerle.

G. 2: Es monseñor Felé, el jefe “lefebvriano”.
        Trae siempre una sonrisa en la mano.

G. 1: ¿Es cierto lo que dicen los chimentos,
         de que Pancho y él serán como la vid y los sarmientos?

G. 2: Al obispo suizo yo lo he visto muy seguido,
        y cada vez se lo ve menos cohibido.
        Dicen que lejos de haber malos roces,
        habrá pronto entre ellos una lluvia de arroces.

G. 1: ¿Y quién viene a su lado, su nombre se me escapa?
        Sé que es un prelado muy amigo del Papa.

G. 2: Ese es monseñor Guido Pozo.
        ¿Pero amigo de Francisco? ¡No seas fantasioso!

G. 1: Atención que ya llega, ¡prudencia!

G. 1 y G. 2: ¡Buenos días, Su Excelencia!

Mons. Pozo, seguido de Mons. Felé, pasan a la Casa Santa Marta. Atraviesan un oscuro pasillo y se sientan en una salita de espera. Mons. Ganswein los recibe e intercambian frescas sonrisas, con olor a pan recién sacado del horno. Mons. Felé quiere esperar de pie, pero Mons. Pozo le insiste en que se siente. Mons. Felé busca calmar sus nervios hojeando una revista que hay sobre una mesita de mármol. Se trata de la revista dominical del diario “La Nación” de Buenos Aires. Un ejemplar de “La Revista del Papa” y otra del “Guerin Sportivo” completan la oferta.

Mons. Pozo: Su Eminencia, aguarde tranquilo,
                    Su Santidad es de verdad un amigo.

Mons. Felé: Créame que no lo dudo un solo instante,
                  lo que él hizo por nosotros en Argentina es emocionante.
                  Sé que él nos quiere ayudar contra quien fuere,
                  ¡si hasta leyó dos veces el libro gordo de Lefebvre!
                  Pero, ¿no hemos venido muy temprano?
                  Temo de verdad el molestarlo…

M. P.: Ya le dije que se quede tranquilo,
          haga de cuenta que usted es un Rabino.

M.F.: Disculpe pero no lo entiendo.

M.P.: La confianza de Francisco no necesita remiendo.

Mons. Felé: cada día más liberal






“Hay quienes dan algo a los pobres a fin de percibir ellos más, buscando riquezas so pretexto de limosna; así se cazan también las bestias y las aves, así se pescan los peces, poniendo en el anzuelo un poco de cebo”.


San Jerónimo, Carta a Nepociano.



Por más que los sitios de la Resistencia hablen e informen con objetividad y seriedad, de lo que acontece con la FSSPX y sus relaciones con Roma, los neo-faternitarios (esto es: integrantes o adherentes de la FSSPX que aceptan, impulsan, favorecen o estimulan el ralliement con Roma modernista) no quieren escuchar, no quieren abrir los ojos, no quieren pensar, no quieren admitir la verdad. Luego, ellos acusan, agreden, calumnian, repulsan. ¿Qué queda entonces sino el recurso extremo de mostrar mediante el humor la locura de su posición, de su postura de ralliement suicida y traidor?

Hay que admitirlo: Mons. Fellay parece superarse cada día más. Como preso de una locura muy parecida a la que abismó a muchos católicos durante los tiempos del nefasto concilio Vaticano 2°, predica y transmite un optimismo iluso, pueril, incoherente, infundado, absurdo. Querido lector: las citas que usted va a leer son REALES, TEXTUALES, VERDADERAS,

 emanadas de la boca políglota de Mons. Bernard Fellay, y pueden leerse o escucharse en este enlace.

Los comentarios en rojo y las imágenes los metimos nosotros.


MONS. FELLAY CONFIRMA QUE LA FSSPX BUSCA ADQUIRIR UNA IGLESIA EN ROMA.

“Hay un rumor que ha circulado en los últimos días que ha emocionado a algunos, diciendo que la Fraternidad está por comprar una iglesia con un edificio, que el papa (ininteligible) que el acuerdo con Roma está cerca. Esta noticia es falsa. Son rumores, rumores que mueven a la gente, pero la verdad vamos a verla: es verdad que nosotros buscamos una iglesia. Entonces el rumor no es falso, porque Mons. Felé admite qu sí quieren comprar una iglesia en Roma. La noticia no es falsa. ¿Por qué dice que es falsa si es verdadera? Habrá un error en cuanto a la exactitud de la iglesia en sí que la Neofraternidad desea comprar, pero no en el hecho de decir que busca una iglesia, que es el punto central. Ya tenemos una pequeñita, pero demasiado pequeña, entonces nosotros buscamos en Roma una iglesia. Esto es verdad, pero no es esta iglesia. Y la decisión está a cargo de la Congregación para los Religiosos. Porque el edificio en el cual estamos interesados es un edificio que pertenece a Hermanas y hasta ahora, desde hace dos meses, esperamos respuesta que no viene. Eso por un punto. 

DETALLES SOBRE LA FUTURA PRELATURA PERSONAL

Roma quiere dar a nosotros una estructura que corresponde lo más preciso a nuestra realidad. ¿Y cuál es nuestra realidad? Tenemos sacerdotes, tenemos obispos, tenemos fieles, tenemos prioratos, escuelas, seminarios, y lo que Roma quiere hacer es darnos una estructura que contiene todo eso. Como una diócesis. ¡Qué buena es Roma! ¡Qué bueno es Francisco! La realidad de la Fraternidad, según describe Mons. Felé, se corresponde con el número, y no con el combate de Cristo Rey. Esa es la mirada que tienen tanto Roma como Mons. Felé. Por eso Mons. Felé sólo habla de cantidades, de números, de cosas que la Fraternidad tiene, ¡lo que no tiene es vergüenza! ¡Debería leer un poco a San Atanasio, por no decir a Mons. Lefebvre!
Porque el Opus Dei no tiene como derecho un obispo. Es solamente por el buen placer del papa, él decide si no o sí hará de la cabeza un obispo. Para nosotros es así, está decidido, está escrito. Es el placer del Papa que la Fraternidad tenga un obispo. Este obispo... somos nosotros que elegimos tres personas entre la Fraternidad y que presentamos al papa para que él elija uno de los tres. Y Francisco va a elegir al más antiliberal de los tres, ¿verdad? Mejor dicho, al más liberal de los tres candidatos… ¿Y al siguiente obispo quién lo elige? El Papa liberal. 

Francisco y amigos.

También está previsto que a los otros obispos de la Fraternidad les darán obispos auxiliares en esta Prelatura. Y todo lo que existe ahora estará reconocido en todo el mundo. Y los fieles ¡también! Estarán en esta prelatura con el derecho de recibir los sacramentos y enseñanzas de los sacerdotes de la Fraternidad. ¿Ahora acaso no gozan de ese derecho? Desde hace más de cuarenta años tienen ese derecho.
Desde, podemos decir dos años y algo, lo mismo dijo en épocas de Benedicto. “Cambia, todo cambia” hay un cambio muy importante no en todo, pero en la Congregación de la fe. Esta congregación de la fe es con la cual hablamos. Y nos dicen ahora “ustedes no están obligados a aceptar la libertad religiosa, el ecumenismo, la misa nueva; usted puede mantener su posición, porque estos puntos del concilio no son tan importantes que quien los rechaza no sería católico el problema está en quien los acepta, promueve, enseña, profesa y defiende, ¿es católico? Se puede no estar de acuerdo con el concilio y mantenerse como católicos” ¿Se puede estar de acuerdo con el concilio y mantenerse como católicos? ¿Se puede adherir y enseñar y defender el concilio y permanecer como católicos? Esto es muy importante, hasta ahora siempre han dicho “ustedes necesitan aceptar todo” Ahora Roma les dice: queremos ser aceptados tal como somos: modernistas, sin que ustedes nos vengan a hablar de Cristo Rey y todas esas antiguallas perimidas...

De locos



Lea ACÁ

martes, 28 de febrero de 2017

Ilusión (tango)




Letra: Dr. Victorino de la Rúa
Cantada por Aldo Pagliarani y Nely Oscar
Orquesta del maestro J. Bergoglio
Primer Bandoneón: Oscar Galarreta

De ilusión vive el corazón
tú lo sabes mi vida
de ilusión.
Te busqué oh mi amor
noche y día
con una canción,
pero tú desdeñosa decías
que no me querías
dar tu perdón.

De ilusión vive el corazón
tú lo sabes querida
de ilusión.
A tu casa volver yo quería
pero tú insistías
con la excomunión.
Dialogamos y al fin, mi vida
abriste la puerta de tu corazón
levantándome la sanción.

Hoy tus ojos me contemplan sin rencor
en el zaguán donde te miro con amor.
La piecita me has preparado en el dofón
para aceptarme tal como soy.

De ilusión vive el corazón
tú lo sabes mi vida
de ilusión.
Pronto, lo sé, está el día
cuando abrazados en plena comunión
seremos uno otra vez los dos.
De ilusión vive el corazón
tú lo sabes mi vida
de ilusión.


En la cara “B” del simple pueden escucharse dos tangos: primero, “La casita de mis viejos”, de Enrique Cadícamo, cantado por Bernardo Felé, con la orquesta del maestro Guido Pozo:


Barrio tranquilo de mi ayer,
como un triste atardecer,
a tu esquina vuelvo viejo...
Vuelvo más viejo,
la vida me ha cambiado...
en mi cabeza un poco de plata
me ha dejado.
Yo fui viajero del dolor
y en mi andar de soñador
comprendí mi mal de vida,
y cada beso lo borré con una copa,
las mujeres siempre son las que matan la ilusión.
(en un juego de ilusión repartí mi corazón.)

Vuelvo vencido a la casita de mis viejos,
cada cosa es un recuerdo que se agita en mi memoria,
mis veinte abriles me llevaron lejos…
locuras juveniles, la falta de consejo.
Hay en la casa un hondo y cruel silencio huraño,
y al golpear, como un extraño,
me recibe el viejo criado…
Habré cambiado totalmente, que el anciano por la voz
tan sólo me reconoció.

viernes, 24 de febrero de 2017

Pelotazo en contra




¿Doble mensaje, lapsus, chasco, gaffe, ceguera? El blog felecista par excellence publica lo que creemos quiere ser una defensa de su acuerdista Superior General, pretendiendo por el sólo argumento de la autoridad –viciada, tergiversada, maleada- comunicar el mensaje de que Mons. Fellay no hace otra cosa que seguir a Mons Lefebvre. Pero hete aquí que su a esta altura falta de advertencia, de cuidado, en el torbellino de “demostrar” la fidelidad de la causa sustentada, lo ha llevado a ilustrar la cita fellecista con una imagen que la desmiente por completo, pues grafica la ruptura habida entre el fundador de la congregación y su sucesor. La línea quebrada significa un quiebre. De hecho puede encontrarse tal imagen en muchos artículos de los blogs de la Resistencia. Es clara la intención de mostrar a Mons. Lefebvre amonestando a Mons. Fellay. Entonces, nos preguntamos, ¿Pericón es de la Resistencia interna y nos está dando un mensaje cifrado? ¿O la torpeza neofraternitaria llega a tanto?

jueves, 16 de febrero de 2017

El pastor y la oveja


Encuentro de la oveja perdida y el buen pastor

Por Ezequiel Martínez Calzada *




Francisco:

Se me ha perdido una oveja,
negro es su color,
se me ha perdido una oveja:
Yo soy el Buen Pastor.

La busco por las periferias,
la busco con profundo amor,
se me ha perdido una oveja:
Yo soy el buen pastor.


Mons. Felé:

Yo soy la oveja que se perdió
errante muy lejos de Roma,
y arrepentido comprendo ahora
qué mala es mi situación.

Santo Padre, aquí estoy,
cárgueme sobre sus hombros,
la condición sine-cuá-non
es que me quiera como soy.


Francisco:

Oíme, amada oveja,
ya no te preocupés más,
te tengo entre ceja y ceja:
Dejáte misericordear.

Tengo una casa para vos
muy cerca de mi hospedaje:
Ya reservé tu pasaje
Menzingen-Roma por avión.


Mons. Felé:

Por los migrantes, gays y divorciados,
sé que usted tiene preocupación,
y quiere verlos reconciliados,
con la Iglesia que es Amor.

Yo no soporto la marginación,
y estoy dispuesto a ser normalizado,
espero que usted al fin me dé la mano
y estampe el dichoso tampón.


Francisco:

Vos no te preocupés más
y confiá en mi misericordia,
a los que siembran discordia
a esos tenés que repudiar.

Sabés a quién me refiero,
a Williamson, Tomás y Faure,
ellos no son como vos:
Abierto, civilizado y conciliador.


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